Fernöstliche Wege zur Unabhängigkeit: Burma, Indochina, Indonesien, Malaysia

Fernöstliche Wege in die Unabhängigkeit: Burma, Indochina, Indonesien, Malaysia.

Der Zweite Weltkrieg markierte den Beginn der Entkolonialisierung asiatischer Länder. Er folgte keinem einheitlichen Muster, es gab wohl mehr Unterschiede als Gemeinsamkeiten. Was bestimmte in den 40er und 50er Jahren das Schicksal der Länder des Fernen Ostens?

Das wichtigste Ereignis der Ära der großen geographischen Entdeckungen war nicht die Entdeckung Amerikas durch Kolumbus und nicht die Einkreisung des Globus durch die Magellan-Expedition, sondern der Sieg der Portugiesen in einer Seeschlacht im Hafen von Diu vor der Westküste Küste der indischen Halbinsel. Am 3. Februar 1509 besiegte Francisco de Almeida dort die "arabische" Flotte - das heißt die Mamluken aus Ägypten, unterstützt von den Türken und muslimischen Indianerfürsten -, die Portugals Kontrolle über den Indischen Ozean sicherten. Von diesem Moment an nahmen die Europäer nach und nach die umliegenden Ländereien in Besitz.

Ein Jahr später eroberten die Portugiesen Goa, aus dem das portugiesische Indien hervorging, das seinen Einfluss allmählich vergrößerte und China und Japan erreichte. Das portugiesische Monopol wurde hundert Jahre später gebrochen, als die Holländer im Indischen Ozean auftauchten, und ein halbes Jahrhundert später kamen die Briten und Franzosen. Ihre Schiffe kamen aus dem Westen - über den Atlantik. Aus dem Osten, aus dem Pazifik, kamen wiederum die Spanier: Die von ihnen eroberten Philippinen waren einst von amerikanischen Besitztümern regiert worden. Andererseits erreichten die Russen den Pazifischen Ozean auf dem Landweg.

Um die Wende des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts gewann Großbritannien die Hegemonie im Indischen Ozean. Das Juwel in der Krone des britischen Kolonialbesitzes war Britisch-Indien (woher die modernen Republiken Indien, Pakistan und Bangladesch stammen). Auch die modernen Staaten Sri Lanka und Myanmar, besser bekannt als Burma, waren Britisch-Indien administrativ untergeordnet. Die moderne Föderation Malaysia war im XNUMX. Jahrhundert ein Konglomerat von Fürstentümern unter dem Protektorat London (das Sultanat Brunei entschied sich für die Unabhängigkeit), und das heute wohlhabende Singapur war damals nur eine arme britische Hochburg.

Illustration zu Rudyard Kiplings Gedicht „The White Man’s Burden“: So wurden die kolonialen Eroberungen Ende des XNUMX Statue der Zivilisation...

Aus Niederländisch-Indien wurde das heutige Indonesien. Französisch-Indochina besteht heute aus Vietnam, Laos und Kambodscha. Französisch-Indien – kleine französische Besitzungen an der Küste der Deccan-Halbinsel – wurden zur Republik Indien vereinigt. Ein ähnliches Schicksal ereilte das kleine portugiesische Indien. Die portugiesische Kolonie auf den Gewürzinseln ist heute Osttimor. Spanisch-Indien wurde Ende des 1919. Jahrhunderts von den Vereinigten Staaten erobert und ist heute die Philippinen. Schließlich machen die ehemaligen deutschen Kolonialbesitzungen, die Berlin XNUMX verloren hat, den größten Teil des Unabhängigen Staates Papua-Neuguinea aus. Die deutschen Kolonien auf den pazifischen Inseln wiederum sind heute im Allgemeinen mit den Vereinigten Staaten assoziierte Länder. Schließlich gingen die russischen Kolonialbesitzungen in die Mongolische Republik über und wurden Teil Chinas.

Vor hundert Jahren unterlag fast ganz Asien der Kolonialmacht der Europäer. Die Ausnahmen waren wenige – Afghanistan, Iran, Thailand, China, Japan, Bhutan – und zweifelhaft, da selbst diese Länder irgendwann gezwungen waren, ungleiche Verträge zu unterzeichnen oder unter europäische Besatzung fielen. Oder unter US-Besatzung, wie Japan 1945. Und obwohl die US-Besatzung nun vorbei ist – zumindest offiziell – sind die vier Inseln vor der Küste von Hokkaido immer noch von Russland besetzt, und es wurden keine Verträge zwischen den beiden Ländern unterzeichnet.

Friedensvertrag!

die Last des gelben Mannes

1899 veröffentlichte Rudyard Kipling ein Gedicht mit dem Titel The White Man's Burden. Darin forderte er koloniale Eroberungen und begründete sie mit der Einführung von technologischem Fortschritt und christlichen Bräuchen, der Bekämpfung von Hunger und Krankheiten, der Förderung von Bildung und Hochkultur bei den indigenen Völkern. „Die Bürde des weißen Mannes“ wurde zum Slogan sowohl der Gegner als auch der Befürworter des Kolonialismus.

Wenn koloniale Eroberungen die Bürde des weißen Mannes sein sollten, übernahmen die Japaner eine andere Bürde: die Befreiung der kolonisierten Völker Asiens von der europäischen Herrschaft. Sie begannen bereits 1905 damit, besiegten die Russen und vertrieben sie aus der Mandschurei, und setzten sie dann während des Ersten Weltkriegs fort, indem sie die Deutschen aus den chinesischen Kolonialbesitzungen vertrieben und ihre pazifischen Inseln eroberten. Auch die nachfolgenden japanischen Kriege hatten eine ähnliche ideologische Basis, die wir heute als antiimperialistisch und antikolonial bezeichnen würden. Die militärischen Erfolge von 1941 und 1942 brachten fast alle europäischen und amerikanischen Kolonialbesitzungen im Fernen Osten an das Kaiserreich Japan, und dann traten weitere Komplikationen und Probleme auf.

Obwohl die Japaner ihre Unabhängigkeit aufrichtig unterstützten, deuteten ihre Handlungen nicht unbedingt darauf hin. Der Krieg verlief nicht nach ihrem Plan: Sie planten, ihn wie 1904-1905 zu spielen, d.h. Nach einer erfolgreichen Offensive würde es eine Verteidigungsphase geben, in der sie die amerikanischen und britischen Expeditionsstreitkräfte besiegen und dann Friedensverhandlungen aufnehmen würden. Die Verhandlungen sollten weniger territoriale Vorteile als vielmehr wirtschaftliche und strategische Sicherheit bringen, vor allem den Rückzug der Mächte aus ihren asiatischen Kolonien und damit die Entfernung feindlicher Militärstützpunkte aus Japan und die Schaffung von Freihandel. In der Zwischenzeit beabsichtigten die Amerikaner, den Krieg bis zur bedingungslosen Kapitulation Japans zu führen, und der Krieg zog sich hin.

Nach internationalem Recht ist es während der Feindseligkeiten unmöglich, politische Veränderungen vorzunehmen: neue Staaten zu gründen oder sogar die Bewohner der besetzten Gebiete in die Armee einzuberufen (selbst wenn sie das wollen). Wir müssen die Unterzeichnung des Friedensvertrages abwarten. Diese völkerrechtlichen Bestimmungen sind keineswegs künstlich, sondern folgen dem gesunden Menschenverstand - bis zum Frieden kann sich die militärische Lage ändern - und werden daher respektiert (angeblich die Gründung des Königreichs Polen 1916 durch die deutschen und österreichischen Kaiser war nicht die Schaffung eines neuen Staates, sondern nur der Wiederaufbau des seit 1815 bestehenden „Königreichs der Kongresse“, das seit 1831 besetzt, aber nicht von den Russen liquidiert wurde; zur Liquidierung des Königreichs Polen wäre ein Friedensvertrag erforderlich , wurde schließlich nicht unterschrieben).

Die Japaner, die in Übereinstimmung mit dem Völkerrecht (und dem gesunden Menschenverstand) handelten, erklärten die Unabhängigkeit der Nationen, die sie befreit hatten, nicht. Dies enttäuschte natürlich ihre politischen Vertreter, denen schon vor dem Krieg die Unabhängigkeit versprochen worden war. Andererseits waren die Bewohner der ehemaligen europäischen (und amerikanischen) Kolonien enttäuscht von der wirtschaftlichen Ausbeutung dieser Ländereien durch die Japaner, die viele als unnötig grausam betrachteten. Die japanische Besatzungsverwaltung empfand ihr Vorgehen nicht als grausam, die Bewohner der befreiten Kolonien wurden nach den gleichen Maßstäben behandelt wie die Bewohner der ursprünglichen japanischen Inseln. Diese Standards unterschieden sich jedoch von lokalen Standards: Der Unterschied bestand hauptsächlich in Grausamkeit und Strenge.